| Перебирая книги |
[Jul. 6th, 2009|02:35 am] |
решил перебрать книги в шкафах, перебирая, бегло читал, определяя - на свалку или обратно в шкаф.
горько немного стало.
много книг и брошюрок 90-х годов, когда начинал воцерковляться - поучения, "записки о НЛО", "православный взгляд на боевые искусства", "о семейной жизни".
Со ссылками на святых отцов автор одобренной издательским отделом МП РПЦ книги "Любовь земная и небесная" священник А. Коник доказывает, что к жене нельзя плотски вожделеть, т.к. плотски вожделеть вообще нельзя, Спасителем для мужа и жены предусмотрены братско-сестринские отношения, и даже детей надо зачинать с молитвенным страхом и трепетом. Жаль, он недостаточно подробно развил эту мысль, не осветив вопрос о том, как в состоянии страха и трепета может наступить эрекция. Я тогда этого не мог понять, а сейчас мне просто думается, что уважаемый о. Александр Коник просто бредил. Надо сходить в церковную лавку посмотреть - не продвинулась ли православная мысль за эти десять лет дальше?
Другой православный писатель Комлев, в прошлом любитель боевых искусств, со ссылками на Св. Писание и св. отцов, объясняет, что боевые искусства Востока появились от страха смерти (про самураев у него я не нашел), а православные должны побеждать зло не злом, а любовью, подобно тому как огонь тушат не огнем, а водой. Приводя в пример толкование Феофилакта на слова из Нагорной проповеди - "не противься злу". С помощью Феофилакта верующие узнают, что Христос, оказывается, сказал, "И самое тело свое отдай тому, кто насильно тащит тебя, и сделай более того, что он желает".
Я-то знаю, что это не садомазохизм, но поди объясни это тем, кто никогда не был в церкви, и во-вторых, как все-таки это сочетается с защитой Отечества, подразумевающей ковровые бомбардировки, артподготовку и штыковой бой?
Завершая цитировать Феофилакта, Комлев пишет вообще шикарное:
"Как видим, любая фраза здесь понимается не буквально, а иносказательно. Толкования блаженного Феофилакта - та мудрая кладовая, которой надо вооружиться каждому из нас".
То есть, иносказательное толкование любого места из Евангелия - это то, чем должен вооружиться каждый православный христианин.
Не знаю, смеяться или плакать, но иносказательное толкование Евангелия - это именно то, чем каждый православный вооружен до зубов.
Диакон Андрей Кураев, вступая на страницах своей брошюры "Опасность приходит СПРАВА" в полемику с "православными фанатиками", в 2005 году писал, что в России начинается реформация. С Распутиным и Грозным в качестве главных святых. И в качестве аргумента в споре с ними ссылается на ... ТОЛКИЕНА. "Защищающие право от бунтовщиков не должны сами бунтовать". А потом цитирует фантаста Роберта Шекли. Чудак.
Где же наступившая "русская реформация", Кураев? По-моему, было сразу достаточно ясно видно, что все эти "фанатики" с трудом завязывают шнурки на ботинках, не то чтобы реформацию учинить.
Потом попались мне дневники Ключевского (историка).
1911 год.
Нравственное разложение общества. Церковные иерархи, сплетничающие в бане за рюмкой хересу. Студенты, угрожающие деканату бомбами. Всевластие тупой бюрократии.
И мысли о российской истории - злые, точные, горько-ядовитые. Разочарованные.
Потом воспоминания об о. Арсении Стрельцове, переплетенные с историями о том, как фронтовых ветеранов по доносу старшины прямо с поездов из Берлина пачками отправляли в лагеря, как уголовники отнимали у "политических" пайки, убийства, насилие, бандитский беспредел в годы революции, гражданской и предвоенном СССР. И на фоне всего этого - о. Арсений, в условиях лагерного барака, холода, голода и яростной вражды всех со всеми исцеляющий своей добротой и верой озлобленные и ожесточенные души. В который раз подумал, что христианству лучше всего, когда враждебно государству, и хуже всего, когда государство по хозяйски берет его под себя.
Трудно удержаться от горечи и разочарования под грузом этих книг. История наша выглядит как завязшая в грязи машина - отчаянно газует, надрывно ревет двигателем, терзая и себя и землю под собой,... и остается на месте. Народ движется как мясо в мясорубке - от рождения к смерти через серый быт или несчастья, кому как повезет. Отдельные одиночки вспыхивают и гаснут, оставляя потомкам вопросы, на которые никто не ищет ответа.
И вот прошло столетие со времен Ключевского - и что, на телеэкране такая же тупость как в развлечении мещан и купчиков 1900-х, только еще тупее и мерзее, Медведев с умным видом лопочет какую-то чушь по поводу визита Обамы, который тоже с умным видом лопочет чушь (случайно увидел отрывок его интервью - "США тоже беспокоятся экологией России, потому что в случае, если на территории России РАСТАЕТ ВСЯ ВЕЧНАЯ МЕРЗЛОТА, последствия могут быть довольно серьезными для всех стран" - убило :) )
.... беспросветно все....
Воздуху всем надобно, воздуху, воздуху. :)
Но в этом тягостном бесплодии тоже свое благо - оно как поле, зовущее своих героев и пахарей. Пустое поле, целина. Удобренное десятилетиями безответного ожидания чуда и света. Великая творческая задача для настоящих творцов - перевернуть это болото, осушить его и зажечь огнем новой жизни.
Придите, герои и мастера, художники и поэты.
Дайте миру новую идею. Новую цель.
Есть спрос - дайте предложение. |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
v_udalov's Friends Page
